慷慨赴死文言文翻译

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1. "慷慨赴死易,从容就义难"是什么意思

“慷慨赴死易 ，从容就义难
”好像没有专门说谁

[慷慨赴死]是一腔热血
，一股 *** ，可说一时冲动 。 [从容就义]是精于计算 ，精神费尽
，绝对精心策画
。是两种不同的就义方式。

出处：

《海外恸哭记》兵部左侍郎苍水张公墓志铭 ----黄宗羲

语曰：『慷慨赴死易，从容就义难』 。所谓慷慨 、从容者 ，非以一身较迟速也
。扶危定倾之心，吾身一日可以未死。吾力一丝有所未尽
，但不容已；古今成败利钝有尽，而此不容已者 ，长留於天地之间 。愚公移山
、精卫填海
，常人藐为说铃，贤圣指为血路也
。是故知其不可而不为 ，即非从容矣。

答案：1.C;2.B;3.C；解析：（1） A项中的“栉”
，在句中为“梳子 ”，B项中的“内
”通“纳”句中意为把什么放进 ，D项中的“慷慨 ”句中意为情绪激昂 。

（2） “乃
”在两句中都表判断
，当“是”讲。A项中的“而 ”，在前句中是连词 ，表并列
，可以不译，在后句中是通假字 ，通“耐”，当能力讲
。

C项中的“为
”
，在前句中是介词，与“所”一起表被动 ，是“被 ”的意思
，在后句中是介词，当“给
”讲。D项中的“以”是连词 ，在前句中当“用来 ”讲
，在后句中相当于“而
”，表修饰 ，不译 。

（3） A项中的“犁剥面皮”是在杀死韩王之后的举动
。B项的最终所有人都没有辨认出来与原文中的聂政母亲认出来相矛盾。

D项中的葛洪一文
，没有铮铮铁戈之气 。 （4） 答案：（1）(5分) 学习弹奏古琴，用木漆漆染身体 ，身体都长出了癞疮
，吞咽木炭改变声音
。

七年后把弹奏古琴学成了。 （2）(5分) 聂政杀死了韩国国君，知道一定会祸及母亲 ，就自己割剥脸皮，砍断自己的形貌身体
，人们不能认识他是谁 。

附：译文 聂政刺韩王，是聂政作出的事情
。聂政父亲给韩王铸剑 ，过了期限剑没有铸成
，韩王杀死了他，当时聂政没有出生。

等长大成人了 ，问他的母亲：“父亲在哪里呢？ ”母亲告诉了他 。聂政打算杀死韩王
，就学习涂饰进入王宫，拔剑刺杀韩王 ，没有成功
，翻越城墙逃出了
。

离开王宫进入太山，遇到仙人 ，学习弹奏古琴
，用木漆漆染身体，身体都长出了癞疮 ，吞咽木炭改变声音。七年后把弹奏古琴学成了 。

打算进入韩国都城，在道路上遇上他妻子
，跟随着妻子买梳子，对着妻子笑着 ，妻子对着他眼泪流下来了。聂政说：“夫人为什么哭泣？
”妻子说：“吾丈夫聂政出外旅行
，七年都没有回来，我曾做梦都想念见到他
。

您对着我笑着 ，牙齿像我丈夫聂政的牙齿
，所以悲伤哭泣。”聂政说：“天下人们的牙齿，都会像您丈夫聂政的样子 ，为什么哭泣呢？ ”就分别离开了
，再进到山中，仰天叹道：“啊 ，我改变容貌改变声音
，想给父亲报仇，却被妻子认出了 ，父亲的大仇什么时候才能报呢？
”拿起石块击掉牙齿，留在山中三年苦练琴曲
，拿着古琴进入韩国国都，人们没有谁能认出聂政 。

聂政在城门下弹奏古琴 ，观看的人们排成行
，路上骑马坐牛车的人们都停下来听着，（人们）把这件事告诉给韩王
。韩王召唤聂政并接见他 ，派他弹奏古琴
，聂政就弹着古琴歌唱着。

把刀藏在古琴内，聂政于是左手抓住韩王的衣袖 ，右手拿出刀子
，来刺杀韩王，杀死了韩王 。说：“哪里有让活着的孩子见不到父亲这种事发生呢！可以能这样吗？”聂政杀死了韩国国君 ，知道一定会祸及母亲
，就自己割剥脸皮，砍断自己的身体 ，人们不能认识他是谁
。

于是（王宫的卫士）把聂政的头和砍裂的身体悬示在大街上，并在他身旁悬挂着告示：“有知道此人者
，赏赐千斤黄金。 ”于是就有一位老母亲前往哭道：“啊，替父报仇吗？”回头对大街上的人们说：“这就是聂政啊 。

他为父亲报仇 ，知道一定会祸及母亲
，才自己割剥脸皮，我为什么要怜惜我这女人的身体 ，却不传扬我儿子的美名呢？
”于是就抱着聂政的尸体大哭
，冤恨凝结深深陷入心中堵塞气血，最终断绝脉搏而死去
。所以说：聂政刺韩王。

有一位叫嵇康的人 ，曾经游览天台山
，忽然听到山谷中琴声幽幽，寻声找去 ，来到一处茅舍
，一位容貌清丽的女子开门 。这位神女说：“看到先生爱琴，我另有《广陵散》赠送
。

这是天籁之音 ，是琴曲中的大丈夫啊，不可以轻易传给别人。”嵇康问：“是什么人作的曲子？ ”回答说：“是广陵子啊 。

早年在山中教聂政习琴
，形影不离如同亲人一般啊。
”嵇康恍然大悟，恭敬地请求神女传授给他 ，学习至天亮才离散
。

嵇康一生独爱这个琴曲
，虽然有达官贵人求教，他一概不传。到嵇康将要在东市上赴刑的时候 ，三千名太学生“请求朝庭赦免嵇康让嵇康做他们的老师”
，最终没有得到允许 。

嵇康在刑场前调琴而弹，琴弦弹动处风停云止 ，人鬼全都寂静无声
，只有音符在琴上跳跃着，他的思绪在指尖滑动 ，他的情感在五弦上流淌
，天籁之声在青天之上回荡，仙乐袅袅如同行云流水一般 ，琴弦发出铮铮之声有如兵器相撞击，使天地惊恐
，使鬼神哭泣，听着的人们无不改变容颜
。曲毕长叹一声：“袁孝尼曾请求学习此曲 ，吾吝惜坚决不传
，《广陵散》从今天就断绝了！ ”最终他壮烈激昂地赴死。

海内之士，没有谁不痛惜 。

李庄简公家书陆游李光参政罢政归乡里时 ，某年二十矣.时时来访先君
，剧谈终日.每言秦氏，必曰咸阳② ，愤切慷慨
，形于辞色.一日平旦来，共饭 ，谓先君曰：“闻赵相③过岭
，悲忧出涕.仆不然，谪命下 ，青鞋布袜④行矣，岂能作儿女态耶！
”方言此时
，目如炬，声如钟 ，其英伟刚毅之气
，使人兴起.后四十年，偶读公家书 ，虽徙海表
，气不少衰，丁宁训戒之语 ，皆足垂范百世
，犹想见其道青鞋布袜时也.淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题.注：①李庄简公：即李光 ，南渡后任参知政事
，力主抗战，与奸相秦桧发生冲突 ，屡次因打击报复被贬.死后谥号庄简.②咸阳：以秦国都城咸阳代指“暴秦”.③赵相：指赵鼎，两度为相
，后被贬岭南.④青鞋布袜：指平民服装.李丈参政罢政归乡里时，某年二十矣（2） .时时来访先君（3） ，剧谈（4）终日.每言秦氏
，必曰咸阳（5），愤切慷慨 ，形于色辞. 一日平旦（6） 来共饭
，谓先君曰：“闻赵相过岭（7），悲忧出涕.仆不然 ，谪命下
，青鞋布袜（8 ）行矣，岂能作儿女态（9）耶！ ”方言此时 ，目如炬
，声如钟，其英伟刚毅之气 ，使人兴起.后四十年，偶读公家书.虽徙海表（10）
，气不少衰，丁宁训戒之语 ，皆足垂范百世
，犹想见其道“青鞋布袜
”时也.淳熙戊申（1188）五月己未，笠泽（11）陆某题.[注释]：（1） 李庄简公：李光 ，字泰发
，上虞人.宋徽宗崇宁五年（1106）进士.宋高宗时，任吏部尚书、参知政事等职 ，因不满秦桧“盗弄国权
，怀奸误国”，愤而去职.后来受到秦党的陷害 ，一再贬谪
，远徙海南.卒谥庄简.有《庄简集》.（2） 李光参政罢政归乡里二句：李光于宋高宗绍兴九年（1139）十二月“罢参知政事 ”（见《宋史?宰辅表四》）回乡里，至十一年（1141）冬受到贬谪 ，“责 授建宁军节度副使，琼州安置
”（见《宋史》本传）
，其间在乡里居住两年，时陆游只有十六 、七岁.“年二十” ，当系举成数而言.“丈 ”
，对长辈的敬称.“参 政”，参知政事的简称 ，即副宰相.（3） 先君：陆游称其已死的父亲陆宰.（4） 剧谈：畅谈.（5） 咸阳：秦都咸阳.秦桧擅权独断
，排斥异己，故以暴秦为喻 ，称为咸阳.（6） 平旦：清晨.（7） 赵相：赵鼎
，宋高宗时宰相.因反对和议，为秦桧所排斥 ，屡遭贬谪
，死于吉阳军（治所在今广东省崖县）.过岭，《宋史?高宗纪六》载绍兴十年（1140）六 月“再贬赵鼎漳州居住 ，又贬清远君节度副使，潮州安置
”.此指赵鼎赴潮州事.岭
，当指揭阳岭，是由福建通广东必经的山路.（8 ） 青鞋布袜：平民的服装.杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥滓 ，青鞵布袜从此始.” 鞵
，鞋的异体字.（9） 儿女态：形容感情脆弱的人，多愁易感 ，经不起折磨.韩愈《北极一首赠李观》诗：“无为儿女态
，憔悴悲贱贫. ”（10） 虽徙海表：虽然迁谪海外.《宋史?李光传》：“居琼州八年，……吕愿中又告光与胡铨诗赋倡和 ，讥讪朝政
，移昌化军，论文考史 ，怡然自适.年逾八十
，笔力精健.
”琼州
、昌化军，均属海南岛.（11） 笠泽：太湖的别名.陆游祖籍甫里（今江苏吴县） ，在太湖滨，故称.[题解]：跋
，是宋朝新起的文章样式之一，体例与序相似.陆游这篇为李光家书写的跋 ，着墨不多
，但是却清晰刻画了李光刚毅不屈的气概，是一篇堪称绝妙的人物小品.全文分两段 ，首段通过生活细节的描述
，生动地表现了李光的音容气度，让读者感受到李光的英伟刚毅之气.次段评家书 ，言简意赅（得力于前一段的人物描述）
，读者也感受得到家书的风格.从这些描写中，可以看出作者对李光的崇敬和热爱.
。

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